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julio 21, 2012
Lumbre, encendedor o laira, da igual.
...La mitad femenina hace tintinear brazaletes de oro
la mitad masculina esta adornada de brazaletes de serpientes
la mitad femenina tiene ojos de amor
la mitad masculina tiene ojos de meditación
la mitad femenina tiene una guirnalda de flores de almendro
la mitad masculina una guirnalda de calaveras
de deslumbrantes vestidos está vestida la mitad femenina
desnuda va la mitad masculina
la mitad femenina es capaz de todas las creaciones
la mitad masculina es capaz de todas las destrucciones... *Canto de la danza hindú.
Cuando llegó la invitación de colaborar con un grupo de colegas artistas a realizar una reflexión sobre nuestro género y nuestra relación con el genero masculino es que nació esta pieza que fue titulada como tal: Lumbre, encendedor o laira, da igual.
Al hablar de igualdad de géneros solemos quedarnos por el suelo, así que decidí no concentrar mi reflexión en esa zona y trasladarme a una experimentación escénica en la que lo único que había para exponerse se encontraba en mi intimidad, así que me valí de ser mujer y de necesitar accionar para colocarme frente a los espectadores y seducirlos sutilmente pero con intensidad, hacia un lado de la reacción humana.
Prótegenos Simón, prótegenos de la mediocridad del mundo, de la estupidez. Prótegenos de las buenas intenciones, de los curas, de los medicos, de los ministros, de los padres, de todos aquellos que nos protegen. Protegenos Simón.
Protegenos de la salvación y de todas las cosas buenas de la tierra. De los que nos aman porque son esos los que más nos odian. Protegenos de nuestros hogares limpios, dignos y ejemplares. Protegenos de la salud, de la decencia, protegenos de la alegría. Protegenos de la fertilidad.
Aféitanos hasta los huesos y graba en ellos la inteligencia Simón. Libra nuestra mente de tópicos y concédenos el talento Simón. Alimenta pensamientos arriesgados y senderos impúdicos Simón. Siembra cerebros en los nudillos de nuestras manos y en la punta de nuestras lenguas Simón.
Aumenta la velocidad de nuestra sangre Simón. Enfurece a los lobos de nuestros atormentados espíritus y aniquila a los corderos Simón. Haz que los sapos forniquen con las ratas , las culebras con los hurones, los cangrejos con las lombrices Simón. Escaleras arriba Simón, escaleras arriba. Concédenos la fuerza, la potencia, la decisión, la rapidez. No nos abandones nunca, nunca. Oh tú, Simón.**Hoja uno de la obra Hijos mirando al infierno de la escritora española Angélica Liddel.
y ¿qué hacer cuando en la repetición algo muere?, mmm... no lo sé.
Video grabado en Oaxaca de Juárez, Oaxaca.
Fotografías de Gloriel Villalobos.
Pieza presentada en Okupa Visual Project (Amar no es matar) - Galería El Ángel (Semillas en el aire) y Casa Rasta.
Chido Banda.
abril 04, 2012
Los Punchileros en Casa Rasta
Los pasados 28, 29 y 30 de marzo los niños de la primaria Andrès Portillo ubicada en el centro de la ciudad de Oaxaca tuvieron la oportunidad de divertirse y cuestionarse a partir de la interacciòn generada en Casa Rasta por parte del grupo Los Punchileros (Clara -Uruguay- y Ángel -Pachuca- ), grupo que desde hace ocho meses trabaja el arte del Teatro con tìteres en la plaza del Carmen Alto.
Las piezas que nos compartieron fueron dos (De la tierra a la Luna y La leyenda prehispánica de la llorona) a demàs de permitirme interactuar un dìa de cuentacuentos junto con Clara.
Acciones escénicas para los teatreros de mañana, enhorabuena!!!
Las piezas que nos compartieron fueron dos (De la tierra a la Luna y La leyenda prehispánica de la llorona) a demàs de permitirme interactuar un dìa de cuentacuentos junto con Clara.
Acciones escénicas para los teatreros de mañana, enhorabuena!!!
febrero 22, 2012
febrero 03, 2012
enero 20, 2012
Crónica desde el chapulín.
Crónica para performance.
“La tarea que nos proponemos –recogiendo la herencia benjaminiana “de la filosofía venidera” –es preparar el lugar lógico donde la semilla pueda alcanzar su maduración.” G.Agamben
(Anciana en el espacio. El texto debe ser leído con amplitud mental para imaginarnos todo, incluso lo no escrito, en el interior del mercado y de camino a la Av. Riveras del Atoyac, entre gente, mercancías y coches.)
Gente que se cuida con machete. Hule que rebota. Necesidad de moverte como pelota. Empirismo heredado: Chapulín: que está en movimiento. Estado de alerta, pendiente de lo que se acerca.
(Sopla el polvo de chapulines en su mano. Avanza al cuadro de pan.)
Lo que nos implantaron: trigo. Tradición aceptada: disfrutada y buscada: en la carencia recurrida, en la riqueza solicitada, pan remojado o simplemente saboreado, en chocolate chopeado.
(Sigue avanzando. Al llegar a un punto comienza el juego con velas.)
Camino que sigo por no perderme. Que la luz me acompañe que la luz te acompañe, que la paz me encuentre que la paz te encuentre, diecisiete idiomas, diecisiete lenguas, diecisiete maneras de procesar diferentes. Camino que sigo por no perderme, por no perderme. Que la luz me acompañe que la luz te acompañe. Que la luz te acerque a cualquiera de sus diecisiete formas conscientes. Representante del camino que sigo: chapulín para los oprimidos. Luz y chapulines en el camino.
Semilla con proceso para disfrutar. Aromas que merecen detenimiento para apreciar: cacao semilla que con trabajo nos deleita. Combinación degustable con lo amargo del ayer.
(Sigue avanzando. Los síntomas comienzan)
Amaranto: que nos quitaron. Semilla con virtudes para la vida: tradición perdida.
(La mutación comienza.)
Acompañante que no abandona: frijol. Camina a todas partes nacido lejos de los comerciantes. Guisado con sazones heredados por abuelos, recolectado por manos traficantes que supieron cuidarle: necesidades constantes. Comino, cascabel y epazote, bolas de masa con hierba arrancada. Manteca caliente, cuchara resistente.
Canasta básica no alterada.
Maíz: Es pertenencia, sentido de fraternidad en existencia.
Canasto: Lo mágico de nuestra contenencia, el sustento psíquico de nuestra conciencia.
(Final para planear. Anciana se convierte en chapulín).
Durante todo este trayecto se espera haber logrado integrar una serie de peregrinos al camino compartido, así al concluir habríamos logrado señalar el mural como una historia que será contada a partir de la imaginación y relación al interior del merado y como desenlace de todas las acciones.
Crónica en la pinta.
Interior marcado por el cuadro de chapulines, mismo que da nacimiento a una pieza creativa y al colorido señalamiento exterior. Cuatro maneras diversas de entrar al contacto de una sola esencia: cara.
Diablitos resistentes para la resistencia, carga pesada transportada, déjenme pasar en uno, dos y tres, en el espacio que no por mucho tiempo se puede tener. Avanzar, transitar, dejar pasar porque hay algo que entregar.
Colores vivos porque están hablando de hoy: pan y chocolate. Sapos como representantes de lo circundante. Azul externo que devela un agua corriendo, energía fluyendo. Sangre frenesí, inquieto carmesí circulando entre lo interno y lo externo, tazas humeando, espigas de trigo rodeando.
Sanez Monterrey, N.L: www.losdelaefe.blogspot.com
www.ritualgraff.blogspot.com
Scarlett Monterrey, N.L.: www.maizraiz.blogspot.com
www.scarlettmizraim.blogspot.com
Saúl Oaxaca de Juárez, Oax. www.gallinaciega.blogspot.com
“La tarea que nos proponemos –recogiendo la herencia benjaminiana “de la filosofía venidera” –es preparar el lugar lógico donde la semilla pueda alcanzar su maduración.” G.Agamben
(Anciana en el espacio. El texto debe ser leído con amplitud mental para imaginarnos todo, incluso lo no escrito, en el interior del mercado y de camino a la Av. Riveras del Atoyac, entre gente, mercancías y coches.)
Gente que se cuida con machete. Hule que rebota. Necesidad de moverte como pelota. Empirismo heredado: Chapulín: que está en movimiento. Estado de alerta, pendiente de lo que se acerca.
(Sopla el polvo de chapulines en su mano. Avanza al cuadro de pan.)
Lo que nos implantaron: trigo. Tradición aceptada: disfrutada y buscada: en la carencia recurrida, en la riqueza solicitada, pan remojado o simplemente saboreado, en chocolate chopeado.
(Sigue avanzando. Al llegar a un punto comienza el juego con velas.)
Camino que sigo por no perderme. Que la luz me acompañe que la luz te acompañe, que la paz me encuentre que la paz te encuentre, diecisiete idiomas, diecisiete lenguas, diecisiete maneras de procesar diferentes. Camino que sigo por no perderme, por no perderme. Que la luz me acompañe que la luz te acompañe. Que la luz te acerque a cualquiera de sus diecisiete formas conscientes. Representante del camino que sigo: chapulín para los oprimidos. Luz y chapulines en el camino.
Semilla con proceso para disfrutar. Aromas que merecen detenimiento para apreciar: cacao semilla que con trabajo nos deleita. Combinación degustable con lo amargo del ayer.
(Sigue avanzando. Los síntomas comienzan)
Amaranto: que nos quitaron. Semilla con virtudes para la vida: tradición perdida.
(La mutación comienza.)
Acompañante que no abandona: frijol. Camina a todas partes nacido lejos de los comerciantes. Guisado con sazones heredados por abuelos, recolectado por manos traficantes que supieron cuidarle: necesidades constantes. Comino, cascabel y epazote, bolas de masa con hierba arrancada. Manteca caliente, cuchara resistente.
Canasta básica no alterada.
Maíz: Es pertenencia, sentido de fraternidad en existencia.
Canasto: Lo mágico de nuestra contenencia, el sustento psíquico de nuestra conciencia.
(Final para planear. Anciana se convierte en chapulín).
Durante todo este trayecto se espera haber logrado integrar una serie de peregrinos al camino compartido, así al concluir habríamos logrado señalar el mural como una historia que será contada a partir de la imaginación y relación al interior del merado y como desenlace de todas las acciones.
Crónica en la pinta.
Interior marcado por el cuadro de chapulines, mismo que da nacimiento a una pieza creativa y al colorido señalamiento exterior. Cuatro maneras diversas de entrar al contacto de una sola esencia: cara.
Diablitos resistentes para la resistencia, carga pesada transportada, déjenme pasar en uno, dos y tres, en el espacio que no por mucho tiempo se puede tener. Avanzar, transitar, dejar pasar porque hay algo que entregar.
Colores vivos porque están hablando de hoy: pan y chocolate. Sapos como representantes de lo circundante. Azul externo que devela un agua corriendo, energía fluyendo. Sangre frenesí, inquieto carmesí circulando entre lo interno y lo externo, tazas humeando, espigas de trigo rodeando.
Sanez Monterrey, N.L: www.losdelaefe.blogspot.com
www.ritualgraff.blogspot.com
Scarlett Monterrey, N.L.: www.maizraiz.blogspot.com
www.scarlettmizraim.blogspot.com
Saúl Oaxaca de Juárez, Oax. www.gallinaciega.blogspot.com
noviembre 16, 2011
Suspiro profundo.
Siento un ritmo que no me explico
suspiro profundo
:
raíces en el mundo.
Trata de algo que no se acaba
el recuerdo de mi abuelo
:
todas sus palabras.
Abriendo los brazos
oxígeno respirando
lluvia cayendo
gato maullando.
Siento el viento fuera de tiempo
siento el sentido careciendo de lo vivo
Tiempo sagrado siempre respetado
suspiro profundo
:
conejos y búhos.
...-(Scarlett Mizraim)-...
suspiro profundo
:
raíces en el mundo.
Trata de algo que no se acaba
el recuerdo de mi abuelo
:
todas sus palabras.
Abriendo los brazos
oxígeno respirando
lluvia cayendo
gato maullando.
Siento el viento fuera de tiempo
siento el sentido careciendo de lo vivo
Tiempo sagrado siempre respetado
suspiro profundo
:
conejos y búhos.
...-(Scarlett Mizraim)-...
Mi vecindario.
En esta casa los niños no duermen no juegan no
lloran no estudian no descansan
:
están solos
los niños mueren
no comen no se bañan no tienen juguetes
:
tienen frío.
En la casa de enfrente los padres se rasuran se bañan tragan
:
juegan pokar.
Los padres ríen, compran cerveza, se drogan, ven películas porno
:
tratan con prostitutas y aúllan como perros urgidos.
Piensan, se preocupan
:
no cambian.
En la casa de un lado las madres lloran
:
preparan el almuerzo,
se bañan se depilan se maquillan los golpes, planchan
:
cumplen la fantasía sexual de un hombre borracho.
Ven telenovelas como perras en celo tratando de ocultar sus verdaderos sentimientos.
En la casa de la esquina los policías olvidan la conciencia
:
comen donas chocolate, toman café,
masturbándose en sus escritorios
:
violan las leyes con fuerza, sudan
:
arrestan niños.
En la otra casa
:
“La Casa”
:
el presidente y su familia cenan carros último modelo,
se bañan con el agua de los humildes
fingiendo hablar por teléfono,
arreglan su cabello y salen de viaje.
Scarlett Mizraim
lloran no estudian no descansan
:
están solos
los niños mueren
no comen no se bañan no tienen juguetes
:
tienen frío.
En la casa de enfrente los padres se rasuran se bañan tragan
:
juegan pokar.
Los padres ríen, compran cerveza, se drogan, ven películas porno
:
tratan con prostitutas y aúllan como perros urgidos.
Piensan, se preocupan
:
no cambian.
En la casa de un lado las madres lloran
:
preparan el almuerzo,
se bañan se depilan se maquillan los golpes, planchan
:
cumplen la fantasía sexual de un hombre borracho.
Ven telenovelas como perras en celo tratando de ocultar sus verdaderos sentimientos.
En la casa de la esquina los policías olvidan la conciencia
:
comen donas chocolate, toman café,
masturbándose en sus escritorios
:
violan las leyes con fuerza, sudan
:
arrestan niños.
En la otra casa
:
“La Casa”
:
el presidente y su familia cenan carros último modelo,
se bañan con el agua de los humildes
fingiendo hablar por teléfono,
arreglan su cabello y salen de viaje.
Scarlett Mizraim
Lectura en Ex-Convento del Carmen
Lectura organizada por Blanca Batiz con el Laboratorio de poesía Santa Margarita.
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